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Evolucíon de los trajes de la chola paceña hacia la alta costura y creaciones mágicas
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Evolucíon de los trajes de la chola paceña hacia la alta costura y creaciones mágicas

La vestimenta de la Chola Paceña ha evolucionado a lo largo de los siglos, influenciada por la moda y las imposiciones coloniales. Desde 1781, se adoptó un atuendo como símbolo de estatus social. El traje esencial incluye sombrero, manta, pollera y joyas, aunque los colores, texturas y accesorios han cambiado con el tiempo. La Chola Paceña es un ícono de identidad mestiza, representando la fusión de culturas indígenas y occidentales. Reconocida como patrimonio cultural en 2013, su vestimenta simboliza la resistencia y el mestizaje que han marcado la historia de La Paz.

https://amun.bo/la-vestimenta-de-la...La vestimenta de la Chola Paceña, a lo largo de los siglos, tuvo varias modificaciones impuestas desde la corona española hasta la moda en distintos momentos de la historia. A través de un decreto de 1781 y en función a la moda de la época, se utilizaba la ropa para demostrar un ascenso social y económico en las mujeres de pollera.

El traje de la Chola Paceña en esencia se ha mantenido en el tiempo: sombrero, manta, pollera, fustes, zapatos, joyas y sus infaltables dos trenzas largas que llevan en las puntas o también conocidas como tullmas (en aymara) de lana de oveja o llama. Lo que cambió en el tiempo tiene que ver con colores, tamaños, diseños, texturas, botas por zapatos y joyas.

“Existe un proceso histórico en la construcción y reconstrucción de la nueva identidad de la Chola, que no fue inmediato y fue muy difícil, el mestizaje y la identidad como tal, porque ahora la chola es reconocida como un icono o símbolo de identidad de los paceños, podemos decir que la Chola y su vestuario es el resumen del encuentro de dos mundos, el occidente con su moda, usos y costumbres y el indígena con su propia forma de ver al mundo, con sus prácticas culturales y estéticas”, explicó el historiador y antropólogo, Jesús Llusco Mamani.

Según refiere el libro “La Chola Paceña – su Dinámica Social”, del autor Gonzalo Iñiguez Vaca Guzmán, “los indios mantienen su traje precolombino; los mestizos adoptan, previa transformación, la vestimenta del bajo pueblo español y los dominadores, luces de la gala de la burguesía metropolitana. De esta manera aparece la pollera y la manta cholas, simbolizando a la clase intermedia”.

La Chola Paceña, mediante una ley municipal de 2013, fue nombrada como patrimonio cultural intangible de la ciudad. Es la personificación más cabal de la amalgama indo mestiza, que viene desde la colonia y que ha mantenido algunos indestructibles componentes de identidad y de esencia en el atuendo.

“El mestizaje representado por nuestra Chola Paceña es el que integra y enlaza con fuerza en el tiempo. Antes la pollera era conocida como la Saya, una falda larga y plisada, la blusa estaba adornada con encajes, cintas y bolados, siempre el cuello era cerrado, y la manta era parecida al mantón español, siempre con botas de color negro o champagne, de taco mediano y el sombrero bombín”, afirmó la directora de la Compañía de Bailes Tradicionales, Rosario Carazas.

Carazas explica que con la llegada de los españoles estos imponen una nueva vestimenta para los nativos. “A fines del siglo XVIII, luego de la sublimación indígena de 1781, la corona dictamina que se prohíban el uso de la vestimenta de los nativos, esta medida fue dada como castigo para que ni pensaran realizar otro tipo de levantamientos”.

Llusco explicó que esta obligación de ponerse el atuendo de los españoles derivó en el encuentro de dos mundos, el occidental con sus usos y costumbres y el indígena con una mirada y vida distinta, un encuentro cultural del cual nace la Chola Paceña.

Según el libro la Chola Boliviana del autor Antonio Paredes Candia, hay investigaciones que entre los años 1910 y 1925, había ya modas entre las élites, “la elegancia de la Chola, un verdadero lenguaje que permite un cambio de información entre el individuo y la moda, telas, atuendos, y accesorios”.

Según fotografías del libro de Gonzalo Iñiguez, en 1915, se observa la moda de las blusas matiné (anchas y largas), que la usaban las señoras que estaban casadas y embarazas y el nombre viene porque solo se las ponían en las mañanas. Blusa de encajes y cintas, cuello cerrado con un rozón a la altura del cuello, sin olvidar los accesorios, collares de perlas, aretes y anillos y un pequeña cartera hecha de perlas llamada Escarcela, conformaban los elementos de atuendo.

“Ya por el año 1898 se puede apreciar, según fotografías y textos, que las cholas tenían un estatus social alto, y se observa la presencia del sombrero blanco de yeso. El traje estaba compuesto por dos piezas: blusa y pollera, y las telas de seda y gaza eran importadas de Oriente, eran telas finas importadas de Asia”, agregó Carazas.
FUENTE: www.amun.bo